月坛是中国古代祭月的场所，又称“夕月坛”。早在周代，即已有天子春天祭日、秋天祭月之制。目前仅存的月坛地处北京城西，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京九坛八庙之一，到民国初年废弃。一般称“月坛”即指此地。明清北京月坛在今北京市西城区的南礼士路以西，月坛北街以南，与其南部的仿古园林组成月坛公园。在明清文献中提及的坛内主要建筑，除祭坛坛台和内坛坛墙被拆毁外，其余如钟楼、天门、具服殿、神库等古建筑尚存。
解放后，政府加强了对月坛的保护与建设，并于1955年将其辟为公园，以供人们休息娱乐。经多年营建后，月坛公园的面积大为扩展。整个公园分为南北两部分，北园以红砖绿瓦的古建筑和规则式的道路为特征，这里也就是明清时期的月坛。南园是新辟的游览区，以山石水池、迂回曲折的园路，组成一个自然山水园的格局。其设计建造以“月”为主题，园之名也取为“邀月园”。邀月园中部有一组小院，取“桂子月中落，天香云外飘”之意而名“天香院”。天香院南侧天阔的草坪上，有数只玉兔，与天香院。2006年5月25日，月坛作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
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景点关联的哲学思想
东方哲学视角解读北京月坛公园
月坛公园，作为北京的一处历史文化名园，其存在本身便蕴含着东方哲学的深邃意蕴。从东方哲学的角度来看，月坛公园是天地人和谐共生的体现。在中国传统哲学中，月坛象征着月亮，月亮与太阳相对，代表着阴与阳的平衡。月坛公园的布局与设计，遵循了“天人合一”的理念，通过园林的自然景观与人文建筑的巧妙结合，展现了人与自然的和谐共处。公园内的古树、池塘、亭台楼阁，不仅为人们提供了休闲娱乐的场所，更是一个修身养性、感悟自然之美的空间。在这里，人们可以静心冥想，感受四季更迭，体验生命的循环与宇宙的奥秘，从而达到心灵的净化与升华。
西方哲学视角解读北京月坛公园
从西方哲学的角度来看，月坛公园则可以被视为一个探索人类与自然关系的哲学空间。在西方哲学中，自然往往被视为人类认识的客体，月坛公园的自然景观与人文建筑的融合，提供了一个观察与思考自然与文化关系的绝佳场所。公园内的每一处景致，无论是人工雕琢的亭台楼阁，还是自然生长的古树名木，都反映了人类对自然的尊重与理解。在这里，人们可以思考人类文明与自然环境之间的相互作用，探讨如何在现代社会中实现可持续发展，以及如何在快节奏的生活中寻找到内心的平静与自然的和谐。月坛公园不仅是一个休闲娱乐的场所，更是一个激发哲学思考，促进人与自然和谐共处的哲学空间。
无论是从东方哲学的“天人合一”理念，还是西方哲学中人与自然关系的探讨，月坛公园都以其独特的魅力，成为了一个连接过去与未来，融合自然与文化的哲学圣地。