端门位于天安门与故宫午门之间。天安门至端门之间东西两侧对称布局朝房，正中各设一街门，通向太庙与社稷坛南部。端门至午门之间东西两侧亦对称设置值房，值房南侧各开庙右门、社左门，通向太庙、社稷坛中部;北侧各开阙左门、阙右门。端门与午门、天安门及两侧内千步廊共同围合成两个纵深感极强的院落，成为进入宫城的前导礼仪序列。以重门高墙形成的压抑、收缩的空间氛围，与午门后豁然开朗的太和门广场形成鲜明对比，烘托天子威仪。端门由城台和城楼组成，建筑形制和体量与天安门城楼基本相同。城楼面阔九间、进深五间，屋顶采用重檐歇山顶样式，上覆黄琉璃瓦。明清两代，端门功能基本一致，为存放皇帝仪仗用品之所，同时还是整顿仪仗之地。 皇帝出巡时由端门上大辂，是为礼仪之始。早朝、节日、祭祀等活动出巡或回銮时，仪仗队整齐排列在甬道两旁，端门敲钟、午门擂鼓。端门两侧朝房则是官吏上朝前休息等待的场所。今天，端门经修缮后正式对公众开放。端门始建于明永乐十八年(1420年)，于清康熙六年(1667年)重修。1999年，端门经修缮后正式对公众开放。
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景点关联的哲学思想
东方哲学视角下的端门解读：
在东方哲学中，尤其是中国传统的儒家哲学里，端门作为故宫的正南门，象征着“端庄”与“正直”。它不仅是物理上的入口，更是精神上的门户，代表着进入一个庄严、肃穆、充满秩序与礼仪的世界。儒家强调“中庸之道”，端门的对称与庄严，体现了这种哲学思想中的平衡与和谐。同时，端门的“端”字，也与儒家倡导的“君子之道”相呼应，提醒人们在进入这个空间时，应保持内心的正直与端庄，遵循礼制，展现君子之风。
西方哲学视角下的端门解读：
从西方哲学的角度来看，端门可以被解读为一种“界限”与“过渡”的象征。在西方哲学中，尤其是存在主义和现象学中，门往往被视为从一个存在状态过渡到另一个状态的象征。端门作为故宫的入口，它不仅是从外界进入内廷的物理界限，也象征着从世俗世界过渡到一个充满历史与文化精神的空间。这种过渡不仅仅是空间上的，更是心灵上的，它促使人们在跨过门槛的瞬间，从日常的琐碎中抽离，进入一个更深层次的思考与体验的领域。同时，端门的雄伟与庄严，也反映了西方古典美学中对“崇高”与“秩序”的追求，它不仅是对权力的展示，也是对美学原则的体现。
综上所述，无论是从东方哲学还是西方哲学的视角，端门都承载着丰富的哲学意涵，它不仅是历史与文化的见证，也是人类精神追求与哲学思考的载体。