玉佛禅寺前身为“法藏寺”，始建于周隋之间(约公元557年-581年)，毁于晚晴民国初年。2003年8月，天津市宗教事务管理局批准恢复重建该寺。2010年5月，建成并对外开放，同时更名为“玉佛禅寺”。该寺占地400亩，主轴线上自南向北，依次是山门、天王殿、大雄宝殿和卧佛殿，东侧有文殊殿、观音殿和客堂，西侧有普贤殿、地藏殿和发物流通处等，各殿堂有游廊相连，建筑气势恢宏，古朴典雅，生态和谐，佛教色彩浓厚，民族民俗色调赏目。该寺最大的特点是：集中供奉了一万余尊缅甸玉质佛像。其中卧佛殿供奉的卧佛像，长7米，高3米，重25吨，为一块天然玉石雕刻而成，玉质温润，色泽清雅，雕刻精美，为人间瑰宝。自开放以来，该寺香火日渐旺盛，现已成为津京地区乃至华北一处重要的佛教活动场所和佛教旅游区。
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景点关联的哲学思想
东方哲学视角解读玉佛禅寺
玉佛禅寺，作为一处宗教与文化交融的圣地，从东方哲学的角度来看，它体现了佛教的核心理念——“缘起性空”。缘起性空，意味着世间万物皆由因缘和合而生，无自性，无常。玉佛禅寺的存在，正是这种哲学思想的物化表现。它不仅是一座供奉佛像的殿堂，更是人们心灵净化、寻求内心平静与智慧的场所。在这里，人们通过参拜、禅修，体验到生命的无常与空性，从而达到内心的平和与超脱。
西方哲学视角解读玉佛禅寺
从西方哲学的角度，尤其是存在主义的视角来看，玉佛禅寺则是一个探讨生命意义与存在价值的场所。存在主义强调个体的自由、选择与责任，认为每个人必须在无意义的世界中寻找自己的意义。玉佛禅寺为人们提供了一个反思自我、探索生命意义的空间。在这里，人们可以暂时摆脱日常生活的束缚，通过冥想、静思，重新审视自己的存在，思考生命的价值与目的。这种对自我存在的深刻反思，与存在主义哲学不谋而合，体现了西方哲学中对个体自由与责任的重视。
无论是东方哲学的“缘起性空”，还是西方哲学的存在主义，玉佛禅寺都以其独特的文化与精神内涵，成为连接不同哲学思想的桥梁，引导人们在物质与精神、传统与现代之间寻找平衡，实现内心的和谐与成长。