八大处公园是国家AAAA级旅游景区，北京市首批重点文物保护单位，北京市精品公园，位于北京西山风景区南麓。八大处公园是一座历史悠久、文脉丰厚的佛教寺庙园林和距市中心最近的现代都市山林。
八大处公园为太行余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱。方圆253公顷，最高峰海拔464米，植被覆盖率97.4%。冬季山暖风和，夏季凉爽宜人。八座古刹分别创建于唐宋元明各朝，经历代重修，迄今古建筑群仍保存完好。八座古刹和著名的“十二景”分别承载着博大精深的中国佛教文化和中国文人文化，同时也构成了八大处独具魅力的核心旅游资源和旅游景观。
八大处公园位于北京市西郊西山风景区南麓。因公园内有八座古寺(灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺)，“八大处”由此得名。八座古刹最早建于隋末唐初，历经宋、元、明、清历代修建而成。其中灵光、长安、大悲、香界、证果五寺均为皇帝敕建。灵光寺辽招仙塔中曾供奉释迦牟尼佛牙舍利，八大处公园1900年毁于八国联军炮火，建国后经周恩来总理批准新建佛牙舍利塔。
八大处公园是有三山环抱，又以自然天成的“十二景”闻名遐迩，古人即赞曰“三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园”，又有云“香山之美在于人工，八大处之美在于天然，其天然之美又有过于西山诸胜”。
八大处最值得游览的地方有三处。一为灵光寺，中有巍然耸立的佛牙舍利塔、沧桑古朴的辽代画像千佛塔基、锦鳞嬉戏的金鱼池、气象恢宏的“罗汉墙”与“心经壁”。二为大悲寺，大雄宝殿中有元代著名雕塑家刘元塑造的十八罗汉，形神兼备、栩栩如生。三为布局严整的香界寺，佛像供器齐备。尤其可观的是大雄殿下的两通龙首龟座御碑，碑上分别镌有清代三帝康熙、乾隆、嘉庆的文墨。
八大处公园冬季山暖风和，夏季凉爽宜人。土质肥沃、植被丰富。其中乔木就有八十余种，四十余万株，名贵古树十八种，五百九十株，长安寺的白皮松；灵光寺的七叶树；大悲寺的银杏树；证果寺的黄连木等树龄都在六百年以上，仍树状丰满，树形奇美。黄栌、火炬、元宝枫等红叶树近十四万株，秋霜过后，层林尽染，满山流丹。
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景点关联的哲学思想
八大处公园，位于北京西山余脉，以其八座古刹而闻名，不仅是一处自然与人文景观的结合，也是哲学思考的绝佳场所。从东方哲学和西方哲学的不同视角出发，我们可以对八大处公园进行如下解读：
东方哲学视角
1. 道家哲学：八大处公园的自然景观，如山、水、林、石，体现了道家“道法自然”的理念。在这里，人可以感受到与自然的和谐共处，体验到“无为而治”的境界，即在自然的怀抱中，心灵得以净化，达到一种超然物外的宁静状态。
2. 儒家哲学：公园内的古刹和碑刻，反映了儒家的“仁爱”和“礼仪”思想。这些古迹不仅是历史的见证，也是文化传承的载体，提醒人们要尊重历史，传承文化，同时在日常生活中实践仁爱和礼仪，促进社会的和谐。
3. 佛教哲学：八大处公园的八座古刹，是佛教文化的集中体现。佛教的“因果报应”和“轮回转世”观念，以及追求内心的平静与解脱，都在这里得到体现。游客在参访古刹时，可以体验到一种超越世俗的宁静，思考生命的意义和价值。
西方哲学视角
1. 存在主义：八大处公园的自然美景和人文景观，为人们提供了一个反思自我存在意义的空间。在这样的环境中，人们可以更深刻地思考“我是谁”、“我从哪里来”、“我到哪里去”等存在主义的核心问题。
2. 现象学：从现象学的角度看，八大处公园的每一处景观都是一种“现象”，它们不仅仅是物质的存在，更是人们感知和体验的对象。通过与这些景观的互动，人们可以更深入地理解现象学中“直观”和“本质直观”的概念。
3. 美学：八大处公园的自然美景和人文景观，是美学研究的宝库。从西方美学的角度看，这里的每一处景观都蕴含着美的哲学，无论是自然的壮丽还是人文的精致，都让人感受到美的存在，激发人们对美的追求和创造。
综上所述，八大处公园不仅是一处旅游胜地，更是一个哲学思考的场所。无论是东方哲学还是西方哲学，都能在这里找到共鸣，引导人们深入思考生命、自然、文化和社会的深层意义。