位于北京城南大兴区境内的南苑至廊坊公 路东侧，距北京城区14公里。麋鹿，俗称“四不像”，本为中国独有，但1865年被法国大卫神父发现，此后陆续运送到欧洲。我国野生的麋鹿早已灭绝，最后一群散养在北京南海子清朝皇家猎苑中。1900年八国联军疯狂劫掠，猎苑毁于战乱，麋鹿从此在中国绝迹。 1900年前后英国从欧洲一些动物园中收集到18头麋鹿，放养于乌邦寺公园，现麋鹿群已繁殖到2000多头。 1985年英国乌邦寺公园塔维斯托克侯爵将20头麋鹿送还给中国，国家在北京专门成立了麋鹿生态实验中心，并辟出近千亩土地，建成麋鹿苑。
南海子麋鹿苑是我国第一座以散养方式为主的麋鹿自然保护区。南海子有丰美的苇草，泥泞的沼泽，为麋鹿的栖息繁衍创造了良好的环境。在短短的8年时间，南海子麋鹿苑中的麋鹿已从20头繁育为200余头，成为仅次于乌邦寺公园的世界第二大麋鹿苑，南海子开始恢复了它特有的风貌。
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景点关联的哲学思想
东方哲学视角解读北京南海子麋鹿苑博物馆
从东方哲学的角度来看，北京南海子麋鹿苑博物馆不仅是一个展示自然生态和生物多样性的场所，更是一个体现“天人合一”哲学思想的空间。在东方哲学中，人与自然被视为一个不可分割的整体，强调和谐共生。麋鹿苑博物馆通过保护麋鹿这一珍稀物种，展现了对自然的尊重和对生命价值的重视，体现了东方哲学中“仁爱”与“和谐”的理念。同时，博物馆的自然环境和生态恢复工作，也反映了“道法自然”的思想，即遵循自然规律，促进生态平衡。
西方哲学视角解读北京南海子麋鹿苑博物馆
从西方哲学的角度，北京南海子麋鹿苑博物馆可以被解读为对“人类中心主义”与“生态中心主义”之间平衡的探索。西方哲学中，自启蒙时代以来，人类被视为自然的主宰，但随着环境问题的日益严峻，生态哲学逐渐兴起，强调自然环境的内在价值。麋鹿苑博物馆通过保护麋鹿和其栖息地，体现了对非人类生命体的尊重，挑战了传统的人类中心主义观点。同时，博物馆的教育功能，鼓励人们思考人与自然的关系，促进了对生态伦理的讨论，体现了西方哲学中对理性、知识和道德责任的重视。
综上所述，无论是从东方哲学的“天人合一”与“道法自然”，还是西方哲学的“生态中心主义”与“生态伦理”，北京南海子麋鹿苑博物馆都提供了一个独特的视角，让我们思考人类与自然的关系，以及如何在现代社会中实现可持续发展和生态平衡。