荣国府是根据中国古典名著《红楼梦》严格设计和建造的，它是一座具有明清风格的仿古建筑群，分府、街两大部分。整个工程于一九八四年十二月破土动工，一九八六年七月竣工。
荣国府是按照《红楼梦》中所描绘的“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”建造的一座封建王宫，占地面积二万二千平方米，建筑面积四千七百平方米，房间二百一十二间，游廊一百零二间。整个府邸分中、东、西三路，各路均为五进四合院：中路为贾政公务院，采用了庄重的宫延式彩绘，东西两路为内宅院，采用了明快的苏式彩绘，室内落地花罩典雅气派，明清式家具精美华贵，二十三个场景，一百五十个人物;一千六百多件古玩、字画，再现了“钟鸣鼎食之家，诗书翰墨之族”的富丽堂皇。府内西侧怡园内四季花亭古香古色，小桥迂回山水齐备，婉如一座小巧别致的苏州园林。后围房内新增设了《红楼梦诗词绘画、刻石展》，邀请了启功、张爱萍、黄琦、欧阳中石共二百余位著名书法家挥毫泼墨。其中部分为黄华、廖汉生、王首道、王任重等到国家领导人题词。
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景点关联的哲学思想
东方哲学视角解读正定荣国府
在东方哲学的视角下，正定荣国府作为《红楼梦》中荣府的原型，承载着深厚的文化和哲学意蕴。《红楼梦》本身是中华文化的一颗璀璨明珠，它不仅是一部文学巨著，更是一部哲学宝典，蕴含着道家的自然无为、儒家的伦理道德、佛家的因果轮回等东方哲学思想。荣国府的兴衰，映射了人生的无常和世事的变迁，体现了道家“物极必反”的哲学思想。同时，府中人物的悲欢离合，展现了儒家“仁爱”与“礼”的重要性，以及佛家对“空”与“色”的深刻理解。荣国府的每一砖每一瓦，每一景每一物，都仿佛在诉说着东方哲学中关于人生、社会和宇宙的深刻哲理。
西方哲学视角解读正定荣国府
从西方哲学的角度来看，正定荣国府则可以被解读为一个社会结构和人性的微观缩影。荣国府的复杂人际关系和权力斗争，反映了社会达尔文主义中“适者生存”的理念，以及马基雅维利主义中权力与策略的运用。同时，荣国府的荣华与衰败，也让人联想到尼采的“永恒轮回”理论，即一切事物都将重复，荣华与衰败是历史的必然循环。荣国府中人物的内心世界和行为选择，又与存在主义哲学相呼应，强调个体的自由意志和存在意义的探索。荣国府的每一个角落，都仿佛在用西方哲学的语言，讲述着关于权力、自由、存在和历史的深刻思考。
无论是东方哲学还是西方哲学，正定荣国府都以其独特的文化魅力，成为了一个哲学思考的宝库，让每一个到访者都能从中感受到不同哲学思想的碰撞与融合，引发对人生、社会和宇宙的深刻反思。