景山始建于辽金时期，距今已有近千年的历史。景山是我国历史最悠久、保存最完整的宫苑园林之一，曾经是皇宫的重要组成部分。1928年景山被辟为公园，1957年定为北京市重点文物保护单位，2001年批准为全国重点文物保护单位，属国家AAAA级景区。
景山位于北京城的中心，公园占地23万平方米，景山相对高度45.7米，海拔高度94.2米。景山始终保留着辽代的山；金代的围墙和宫门；元、明、清三代的古建筑群落保持完整。
明朝崇祯十七年（1644年），李自成率领40万农民起义军进攻北京，夏历三月十九日凌晨，崇祯皇帝登上景山，见大势已去，在景山自缢。1930年，故宫博物院在景山东麓立“明思宗殉国处碑”，1944年立“明思宗殉国三百年纪念碑”，使这里成为北京著名的人文景观。
景山山上五亭横列，中峰建有万春亭；东侧依次建有观妙亭和周赏亭；西侧依次建有辑芳亭和富览亭。登上景山，俯瞰北京，古都风貌尽收眼底，美不胜收。
景山园林特色是有牡丹、芍药等花卉几万株。景山春天有牡丹展、夏天有荷花展、秋天有秋实秋菊展，三季花团锦簇，四季松柏常青。
景点相关的古诗
《题景山挂图》 清 爱新觉罗·溥杰 两代故宫称别苑，五亭珠贯势犹龙。 兆烝今日供游骋，笑指煤山傍麓松。 【解释】《题景山挂图》是清朝爱新觉罗·溥杰为景山所作的一首诗，通过对景山及其历史背景的描绘，表达了作者对这片皇家园林的独特情感与思考。•“两代故宫称别苑”：首句点明景山在明清两代作为皇宫别苑的地位。景山位于紫禁城北侧，是皇帝及其家族休闲游憩的地方，见证了两个朝代的兴衰变迁。•“五亭珠贯势犹龙”：描述了景山上五座亭子如珍珠般串联起来，气势犹如蜿蜒的巨龙。这不仅展现了景山建筑布局的精巧与壮观，也暗示了其在中国传统风水学中的重要性。•“兆烝今日供游骋”：此句提到今天的人们可以在景山游玩，享受这片美丽的自然风光。“兆烝”指的是广大民众，表达了景山从皇家私有变为公众共享的历史转变。•“笑指煤山傍麓松”：最后一句以轻松的语气提及景山旁边的小煤山（今万岁山），以及山脚下的松树。这里的“笑指”可能表达了作者对过去历史的一种淡然和释怀，同时也反映了对景山现今开放、平易近人的状态感到欣慰。整首诗将景山的历史地位、建筑特色与现代用途相结合，既表达了对昔日皇家园林辉煌的回忆，又体现了对它现在成为人民公园这一变化的认可与喜悦。通过这样的描写，溥杰不仅展示了景山的文化价值，还传达了时代变迁下人们对这片土地的新感情。 《景山》 清 纳兰性德 雪里瑶华岛，云端白玉京。 削成千仞势，高出九重城。 绣陌回环绕，红楼宛转迎。 近天多雨露，草木每先荣。 【解释】《景山》是清朝纳兰性德描写北京景山的一首诗，展现了景山的壮丽景色及其作为皇家园林的独特地位。诗中，“雪里瑶华岛，云端白玉京”描绘了冬日景山在白雪覆盖下宛如仙境中的瑶岛，其高耸入云的姿态仿佛天上的白玉京城，极尽宏伟与梦幻。“削成千仞势，高出九重城”进一步强调了景山陡峭的高度和雄伟的气势，它不仅高于周围的城墙，更显得卓尔不群。“绣陌回环绕，红楼宛转迎”描述了景山脚下精美的道路蜿蜒环绕，红色的楼阁错落有致地迎接游客，增添了人间烟火的气息。最后，“近天多雨露，草木每先荣”表达了景山由于接近天空，得到更多的雨露滋润，因此这里的草木总是最先繁荣生长，充满了生机与活力。整首诗通过对景山自然美景与人文景观的细腻刻画，体现了作者对这片皇家园林的赞美之情，同时也反映了景山在清代作为重要地标的意义。
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景点关联的哲学思想
东方哲学视角解读景山公园
景山公园，位于北京市中心，是一座集自然景观与人文历史于一体的公园。从东方哲学的角度来看，景山公园体现了“天人合一”的理念。山体本身是自然的造化，而人工的园林设计则体现了人类对自然的尊重与和谐共处。山上的万春亭、观妙亭等建筑，不仅展现了中国古代建筑的美学，也象征着人与自然的对话。在东方哲学中，山被视为大地的脊梁，是稳固与力量的象征，而景山公园的山体则成为了城市中的一片绿洲，为人们提供了心灵的慰藉与精神的寄托。
西方哲学视角解读景山公园
从西方哲学的角度来看，景山公园可以被解读为对“美”的追求与探索。西方哲学中，美被视为一种客观存在，是理性与感性的结合。景山公园的布局与设计，体现了西方园林美学中的对称与秩序，同时也融入了自然的野趣，这种结合体现了西方哲学中对“美”的理解——即在秩序与自由之间找到平衡。此外，景山公园作为历史的见证，其每一处建筑与景观都承载着丰富的历史信息，这与西方哲学中对历史的重视相呼应，历史不仅是过去的记录，也是理解现在与未来的钥匙。
无论是东方哲学的“天人合一”，还是西方哲学对“美”的追求，景山公园都以其独特的存在，展现了不同文化视角下的哲学思考，成为连接过去与未来，自然与人文的桥梁。