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千童祠内有东渡堂、泰山堂、友谊堂，记载着秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功东渡及对日本列岛的影响。千童镇，在商、周、战国时期称“饶安邑”，意为“其地丰绕，可以安人”。 《史记·赵世家》中讲到秦始皇六年(公元前241年)“赵将庞 攻齐取饶安”即指此地。秦时此地称“千童城”，“始皇遣徐福将童男女千人入海求蓬莱，置此城以居之，故名。”汉高祖五年(公元前202年)于此置县称“千童县”。北魏熙平二年(公元517年)于此始置沧州州治。千童镇在历史上州治县治长达841年，由于在公元前209年，徐福奉秦始皇之命勇率数千童男童女及百工巧匠从这里启航，求长生不老之药，漂洋过海，东渡成功，移民侨居日本，开创了中日两国友好交往之先河，成为中国历史第一侨乡。
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沧州千童祠作为一处纪念史事的文化遗迹，其内涵可从东方与西方哲学视角加以解读。东方哲学讲求天人合一与历史传承。在这一视角下，千童祠象征着集体记忆与历史的延续，体现了儒家所强调的忠义精神与群体伦理。这种纪念场所唤起了人们对先贤的尊崇与对历史教训的反思，正如老子所言，“以古为鉴，可以知兴替”，历史遗迹承载了超越个体的永恒价值。
西方哲学更注重个体与意义的探讨。千童祠从存在主义视角看，是个体对死亡与历史的抗争，其存在本身便是一种价值的体现。祠堂中的碑文与记载，是对逝去生命的尊重，也是对后人意义的召唤。这与海德格尔的“向死而生”理念相契合，即人类通过对历史的铭记，赋予生命更多深远的意义。
因此，千童祠不仅是历史事件的纪念物，更是一座连接东西方哲学的桥梁：它既承载了集体记忆，也激发了个体对自身存在的深刻思考。
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