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杨家将传说（穆桂英传说）
杨家将传说展现了一个英雄家族的群体形象。在外族入侵、民族危亡的时刻，杨家将面对强敌挺身而出，浴血奋战，其强悍、坚强和敢于牺牲的英雄气概彰显了中华儿女不屈不挠的民族精神。穆桂英传说作为杨家将传说的组成部分，表现了一个久经沙场的女性的悲欢和爱憎，传达出广大人民群众对美丽、勇敢的女英雄穆桂英深沉的热爱。杨家将（穆桂英）传说具有重要的历史文化价值，同时也极富思想教育意义。 北京市房山区燕山一带的穆桂英传说以母子亲情为主题，人物形象鲜明突出，语言简洁、生动、质朴。其间《奶子石》、《养儿峪》、《望儿台》等以母爱为主题的传说尤其珍贵，反映了辽、宋时期社会生活的真实面貌，具有广泛的群众性和民间传承性，是当地传统民俗文化的突出表现形式，在社会学、民族学等方面都具有很高的学术研究价值。随着现代化进程的加快，人们的思想观念发生着剧烈变化，传承人不断减少，传说流布的文化空间不断缩小，穆桂英传说的传承情况不容乐观，必须及时加强保护。
杨家将传说（穆桂英传说）
杨家将传说展现了一个英雄家族的群体形象。在外族入侵、民族危亡的时刻，杨家将面对强敌挺身而出，浴血奋战，其强悍、坚强和敢于牺牲的英雄气概彰显了中华儿女不屈不挠的民族精神。穆桂英传说作为杨家将传说的组成部分，表现了一个久经沙场的女性的悲欢和爱憎，传达出广大人民群众对美丽、勇敢的女英雄穆桂英深沉的热爱。杨家将（穆桂英）传说具有重要的历史文化价值，同时也极富思想教育意义。 北京市房山区燕山一带的穆桂英传说以母子亲情为主题，人物形象鲜明突出，语言简洁、生动、质朴。其间《奶子石》、《养儿峪》、《望儿台》等以母爱为主题的传说尤其珍贵，反映了辽、宋时期社会生活的真实面貌，具有广泛的群众性和民间传承性，是当地传统民俗文化的突出表现形式，在社会学、民族学等方面都具有很高的学术研究价值。随着现代化进程的加快，人们的思想观念发生着剧烈变化，传承人不断减少，传说流布的文化空间不断缩小，穆桂英传说的传承情况不容乐观，必须及时加强保护。
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卡卡杜国家公园
这个独特的考古和人种学保护区位于北领地，40,000 多年来一直有人居住。洞穴壁画、岩石雕刻和考古遗址记录了该地区居民的技能和生活方式，从史前的狩猎采集者到仍然生活在那里的土著人。它是一个独特的生态系统复合体的例子，包括潮滩、洪泛区、低地和高原，为各种稀有或特有的动植物物种提供了栖息地。
霍马尼文化景观
ǂKhomani 文化景观位于博茨瓦纳和纳米比亚的北部边境，与卡拉哈里羚羊国家公园 (KGNP) 重合。这片广阔的沙地保留着从石器时代到现在人类居住的证据，并与前游牧民族 ǂKhomani San 人的文化以及他们适应恶劣沙漠条件的策略有关。他们发展了特定的民族植物学知识、文化习俗和与其环境地理特征相关的世界观。ǂKhomani 文化景观见证了该地区盛行的生活方式，并在数千年间塑造了该遗址。