相关主题景区
阿索斯山
自 1054 年以来，阿索斯山一直是东正教的精神中心，自拜占庭时期以来一直享有自治地位。这座“圣山”禁止妇女和儿童进入，也是公认的艺术胜地。修道院的布局（其中约 20 座目前居住着约 1,400 名僧侣）的影响远至俄罗斯，其绘画流派影响了东正教艺术史。
埃洛拉石窟
这 34 座修道院和庙宇绵延 2 多公里，并排开在马哈拉施特拉邦奥兰加巴德附近一处高耸的玄武岩悬崖壁上。埃洛拉古城拥有一系列连续的古迹，其历史可追溯到公元 600 年至 1000 年，生动地展现了古印度文明。埃洛拉古城建筑群不仅是独一无二的艺术创作和技术杰作，而且其供奉佛教、印度教和耆那教的圣殿也体现了古印度特有的宽容精神。
伊万诺沃的岩石教堂
在保加利亚东北部罗姆河的 Roussenski 河谷，伊万诺沃村附近发展出了一个由岩石凿成的教堂、小教堂、修道院和小房间组成的建筑群。12 世纪，第一批隐士在这里挖出了他们的小房间和教堂。14 世纪的壁画证明了塔尔诺沃画派艺术家的非凡技艺。
斯塔里拉斯和索波查尼
在塞尔维亚第一首都斯塔里拉斯的郊区，有一组令人印象深刻的中世纪古迹，包括堡垒、教堂和修道院。索波查尼修道院是西方文明与拜占庭世界接触的见证。
米特奥拉
在几乎人迹罕至的砂岩山峰地区，僧侣们从 11 世纪起就定居在这些“天柱”上。尽管困难重重，但 15 世纪隐修理想的伟大复兴时期，仍有 24 座这样的修道院建成。这些修道院 16 世纪的壁画标志着后拜占庭绘画发展的关键阶段。
圣谷 (Ouadi Qadisha) 和神之雪松森林 (Horsh Arz el-Rab)
卡迪沙谷是世界上最重要的早期基督教修道院聚居地之一。这里的修道院中有许多历史悠久，在崎岖的地形中以引人注目的位置矗立着。附近是黎巴嫩大雪松林的遗迹，在古代因建造伟大的宗教建筑而备受推崇。
斯维亚日斯克城岛圣母升天大教堂和修道院
圣母升天大教堂位于斯维亚日斯克镇岛，是同名修道院的一部分。斯维亚日斯克位于伏尔加河、斯维亚加河和什丘卡河的交汇处，是丝绸之路和伏尔加河的十字路口，由伊凡雷帝于 1551 年建立。正是从这个前哨，他发起了对喀山汗国的征服。圣母升天修道院的地理位置和建筑构图体现了沙皇伊凡四世为扩大莫斯科国土而制定的政治和传教计划。大教堂的壁画是东正教壁画中最罕见的典范之一。
桑奇的佛教古迹
桑奇遗址位于俯瞰平原的山丘上，距离博帕尔约 40 公里，由一组佛教古迹（巨石柱、宫殿、寺庙和修道院）组成，所有古迹的保护状态各不相同，其中大部分可追溯到公元前 2 世纪和 1 世纪。它是现存最古老的佛教圣地，直到公元 12 世纪一直是印度的主要佛教中心
果阿的教堂和修道院
果阿是葡属印度的前首都，这里的教堂和修道院——尤其是仁慈耶稣教堂，里面埋葬着圣方济各·泽维尔——是亚洲福音传播的缩影。这些纪念碑对在亚洲所有建立传教团的国家传播曼努埃尔式、风格主义和巴洛克式艺术形式产生了深远影响。
圣希拉里翁修道院 / 特尔乌姆阿迈尔
<p>圣希拉里翁修道院 / 特尔乌姆阿迈尔（Tell Umm Amer）遗址位于努赛赖特市的海岸沙丘地带，是中东最古老的修道院之一，其历史可追溯至公元4世纪。它由圣希拉里翁创建，从最初隐居修士的容身之所逐渐发展为集体修道社区，成为“圣地”首个修道院社区，为修道院习俗在当地的传播奠定基础。修道院坐落在亚非大陆多条贸易及交通要道的交汇之处，优越的地理位置使其成为宗教、文化、经济交流的枢纽，以及拜占庭时期沙漠修道中心蓬勃发展的范例。</p>
波波卡特佩特山坡上最早的 16 世纪修道院
这 14 座修道院坐落在墨西哥城东南部的波波卡特佩特山坡上。这些修道院保存完好，是第一批传教士（方济各会、道明会和奥古斯丁会）采用的建筑风格的典范，这些传教士在 16 世纪初将当地居民转变为基督教徒。它们还代表了一种新的建筑理念，其中开放空间重新具有重要意义。这种风格的影响遍及整个墨西哥领土，甚至超越了其边界。
帕特莫斯岛历史中心 (Chorá) 及其圣约翰神学家修道院和启示录洞穴
多德卡尼斯群岛的帕特莫斯小岛因是圣约翰神学家撰写福音书和启示录的地方而闻名。10 世纪末，一座献给“挚爱门徒”的修道院在此建立，自此便成为朝圣和希腊东正教学习之地。精美的修道院建筑群是该岛的一大亮点。与之相连的乔拉古城拥有许多宗教和世俗建筑。